Springpad is a web-based life organizer built around a system of virtual notebooks. These notebooks, or springpads as they are referred to, are highly interactive. You can create task lists, add and edit notes, create calendar events, and tag every item for easy searching and list generation. Everything in Springpad can be dragged and moved both within and between the notebooks. Accessing related but scattered data is easy. For example, if you tag items that ...

We sort of can’t believe it but we’re almost there! It finally feels like we’re reaping the benefits of all the hard work we’ve put in. We’ve kicked off our closed beta phase with feedback coming in thick and fast, and tweaks and changes a daily occurrence. For us this is a really rewarding stage of the project as we’re no longer toiling away at the foundations but adding on cool stuff that really makes ...

近期，我有幸赴台參與了臺灣“國立”中山大學組織的兩岸研究生校園論壇。此行共十天時間，我們一行十六人從臺灣南部到臺灣北部，去了臺灣三個最主要的城市：高雄、台中和臺北。其中，在高雄停留的時間最長，大約有五天時間。如果說原來我對臺灣的印象是模糊的、感性的，那通過這十天的臺灣之行，我對臺灣的印象便更加真實和理性。雖然這些印象還遠遠不能瞭解臺灣，但至少值得拿出來和大家分享一下。 印象一：城市面貌和人文素質。不論是高雄、台中，還是臺北，整個城市都乾淨整潔，路邊從沒有見過垃圾堆積。我也去過這些城市的一些小巷，情況也基本和主要街道一樣，都乾淨整潔。讓我印象最深的是臺灣民眾的基本素質。如果拿高雄和我所在的武漢相比，我敢說，高雄市民的整體素質比武漢要領先二十年。我可以舉一個最簡單的例子。我們當時和很多臺灣的同學一起吃便當。臺灣的同學吃完以後，很自覺地把剩餘的垃圾分類，把剩飯放到一個垃圾桶，把飯盒放到另一個垃圾桶，還有一個垃圾桶丟放筷子和捆綁便當用的橡皮筋。這個過程在武漢來講是不可能的，能夠自覺收拾垃圾這就已經不錯了，更不要說如此仔細認真地去完成垃圾的分類。同樣，在臺灣所有的公共場所，我沒有見到一個人吸煙，沒有見到一個人亂讓垃圾和隨地吐痰。也許受受本日文化的影響，臺灣市民在講話和做事的時候多了一些謙卑和客氣，“謝謝”這個詞恐怕是我在臺灣公共場所聽到頻率最高的。 印象二：城市交通。在臺灣所有的主要城市的道路上，幾乎看不到自行車，公車也不多，更多的是摩托車。每逢上下班高峰，放眼望去就是長長的摩托車流。我估計，臺灣摩托車的普及率可以和大陸自行車的普及率相媲美。臺灣的汽車也很多，大部分都是日本車，nisan、豐田、本田等隨處看見，我估計日本車在臺灣的市場佔有率大約在80%。面對龐大的摩托車流和汽車流，臺灣主要城市的交通秩序卻依然良好。我們乘坐大巴多次在上下班高峰時期在市區穿梭，可從沒有遇到過一次像樣的塞車。這種現象產生的原因可能由很多種，但是臺灣人一流的規則意識恐怕是其中不可忽視的一個方面。在臺灣我沒有見過一個行人或者一個輛車闖過紅綠燈。不論是交通做繁忙的時候，還是在清靜的小路口，沒有一個行人或者車輛無視交通規則。說實在，我很慚愧，當我們大家在高雄逛街的時候，有幾個我們的同學一看到馬路上人很少了就要習慣性的闖紅燈。 印象三：對“祖國”這個概念的認知。我們經常說，臺灣是祖國領土不可分割的一部分。可是在臺灣人的生活中，已經很少提到這個字眼。因為大陸離他們的生活太遠了，他們的生活中接觸的只有臺灣當局，只有“中華民國”。在和臺灣的很多老師和同學交流的時候，他們會不自覺地用到“我國”、“中央”等字眼，但是我知道這和我們所理解的完全不同。雖然這些同學和老師並不是“台獨”份子，但是那種稱呼已經成為他們潛意識的習慣了。這種現象一直讓我感到很傷心，又很困惑。 印象四：同根、同種、同源的親情。臺灣對我來講是神秘的、陌生的，但是來到臺灣之後，你就發現不論在哪里，除了繁體字和一些細節之外，你幾乎找不到和大陸有什麼不同的地方。有時走在街上，我仿佛感覺自己就在大陸，只不過是在福建或者是廣東的某個地方。在臺灣的大路上或者小巷中，你會經常看到打著例如“山東水餃”、“福建混沌”之類廣告的小飯店。我們在就餐的時候，還多次去過高雄的黃鶴樓餐廳。這一切都讓我們感到相當的親切。這種親切的感覺，讓我不禁為自己最初的那種神秘感和陌生感感到好笑。在日常的交流中，除了一些用詞習慣的不同，完全沒有障礙。關於用詞習慣的問題比較有意思，臺灣人把我們所稱的“導遊”稱之為“導覽”，把我們所稱的“介紹”（名詞）稱之為“簡報”，我們叫“地鐵”他們叫“捷運”。這些詞的使用都是比較西化的。此外，我發現臺灣的女生說話確實是有點嗲的，不過感覺還不錯。臺灣同學的用語中，經常出現中文和英文混雜的情況，這也讓我有點不適應，本人英語不是很好，很多時候反應不過來。 印象五：臺灣的經濟。在高雄的五天裏，我對臺灣當前的經濟狀況有了一些感性的認識。當然，我的認識不是建立在統計學的基礎上，而是建立在我對高雄市民日常生活的觀察上。高雄是臺灣的第二大城市，也是臺灣兩個省轄市之一（另一個是臺北），所以高雄的經濟發展水準可以作為觀察臺灣經濟發展狀況的標杆。對於高雄經濟發展的狀況，我可以用“蕭條”一詞來形容。由於經濟不景氣，房地產市場蕭條，大量房屋積壓。漫步在高雄的街頭，隨時隨地可以看到出租或者出售的房屋的廣告。此外，在高雄市區的繁華地段，也經常能看到大片的荒地長期荒廢，無人問津。我們坐計程車的時候也聽到司機抱怨，由於經濟的低迷不振，計程車行業收入大減，目前的月收入只有原來的一半左右。如果從城市外觀來評價的話，整個高雄市區以中低層建築為主，高層建築的數量及品質都不上武漢。可見，作為當年的亞洲“四小龍”之一，臺灣的經濟當前已經滑入了低谷，能否順利走出這個低谷，仍舊是個未知數。從臺灣目前的狀況來看，馬英九的上臺並沒有改變這一切，起碼從臺灣民眾的感覺上是這樣。 印象六：三鹿奶粉。我們在臺灣的時候，也是關於三鹿毒奶粉事件鬧得最凶的時候。當時，臺灣的所有媒體都參與了這樣事情的報導。當然，對於一件危害公共衛生安全的事件進行深入客觀地報導是媒體應盡的責任。但是，在臺灣我看到的不是這樣。三鹿奶粉事件成為了臺灣藍綠勢力進行政治鬥爭的得力工具，也成為醜化中國大陸最佳武器。那時，很多泛綠的媒體，幾乎二十四小時不見間斷地在報導這個事件，他們的噱頭就是“中國毒奶粉”！幾乎每一家報紙或者是電視都極力渲染“中國毒奶粉”的危害，甚至有些深綠媒體喊出了“臺灣人比不上中國豬”！“臺灣”和“中國”難道在這些人的心中就區分的這麼明顯嗎？三鹿奶粉事件也成為以民進黨為首的泛綠勢力攻擊執政的國民黨的有力武器，正是由於民進黨的死纏爛打和誇大其詞，導致了馬英九政府“衛生署長”林鬱芳的辭職。在林鬱芳辭職以後，泛綠勢力依然不鬆口，又對國民黨把持的“內閣”展開了進攻，要求“內閣”集體辭職，全然不顧臺灣民眾當時所面臨的狀況（當時臺灣很多地區剛剛遭受了泥石流和颱風災害，大量災民急需救援）。當然，在這件事情上也顯示了馬英九政府在執政能力上的缺陷與不足，例如關於確定三聚氰胺的標準上，馬政府不知所措，標準一日三變，讓民眾和商家無所適從，怨聲載道，這為民進黨留下了致命的把柄。三鹿奶粉事件是我在臺灣期間看到的關於祖國大陸的唯一新聞，至於神州七號發射等其他重大新聞，臺灣大部分媒體更是保持了沉默和低調。我當時似乎就理解了，臺灣民眾對大陸有這麼多的誤解，這恐怕和臺灣媒體長期以來的選擇性報導有很大關係。同時，我也為大陸出現了三鹿這樣沒有社會良知和責任心的企業感到痛心和丟臉！ 印象七：一位老人。我能認識這位元臺灣老先生本身就是一個巧合。那是在臺北的一天晚上，我們外出打的返回賓館。這位老人就是這輛的是的司機。在返回途中的無意閒聊時，他聽出了我們的大陸口音。於是，他便告訴我們說，他也是大陸人，不過他從一歲的時候就隨父親來到臺灣，這一晃都快六十年了。他還告訴我們，他的父親原是國民黨著名將領衛立煌手下的一名旅長，後來還擔任過天津市的交通局局長。後來，國民黨到臺灣後，他父親便退出政界和軍界，以教書為生。他從小在臺灣長大，父親向他講述了很多歷史，給他留下了很深刻的印象。長大後，他以經商為業，積累了一些財富。八十年代以後，隨著大陸改革開放，他也成為最早一批“登陸”的台商。在大陸打拼了幾年後，由於生意不景氣，便返回臺灣，成為一個閒人。於是就買了輛計程車，閑來無事便出來晃一下，不為掙錢，只為消遣。當時，在車上我們便和他閒聊了一會。就要下車了，雙方似乎都覺得意猶未盡，於是這位老先生就問到，你們兩個現在有空沒？如果有空，我載你們出去轉轉，找個地方我請你們喝咖啡，順便再好好聊聊。我和華科的那位同學猶豫了一下，在老人一再堅持不會影響他生意的時候，我們便上了車。在一家臨街的咖啡店坐好後，伴著濃濃的拿鐵的香味，我們便拉開了話匣子。這一聊就是三個小時，抬手看表時，已經是淩晨一點多了。如果說，前面那幾天，我對臺灣的印象只是浮與表面的話，那麼通過與這位老先生的談話讓我更多地認識了臺灣社會的一些深層次的東西。那晚我們談了很多很多，我回來後歸納了以下幾點： 第一，臺灣的政治。臺灣的民主政治被很多津津樂道，把這種民主體制作為中國大陸學習和模仿的榜樣。同時，這些人也把當前中國大陸面臨的很多問題純粹地歸結為政治體制，天真地認為只要學習了西方的政治體制，建立臺灣模式的政治制度，很多事情就可以迎刃而解。但是，這位老人對此去有著自己的看法。在交流中，這位老先生並沒有推崇臺灣的民主，相反，他認為，臺灣人民生活最幸福，經濟發展最快，政府最廉潔的時期是蔣經國時期。當然，他也認為，蔣經國時代的“戒嚴”氣氛對某些人來說確實是很大的不幸，因為這些人的利益得不到滿足。這些人也就是我們現在的看到的民進黨的早期骨幹。談到這裏，這位老先生談起了他對民進黨的認識。他說，1964年到1966年，他那時在“憲兵隊”服役，就曾經多次面對面的領教了那些所謂的“民主人士”。當發生街頭遊行和示威時，他們便負責街頭的警戒和秩序的維持，那些所謂的“民主人士”沖到他們面前，對他們破口大駡，故意挑起衝突，但是他們把這些“民主人士”逮捕回去，還沒等動手那些人就“像狗一樣，跪地求饒”。說到這裏，老人有點自豪地笑了。他還說到：“你認為民進黨真的能讓臺灣獨立嗎？真的是要民主嗎？絕對不是。民進黨喊出這樣的口號不過是為了奪取國民黨的天下，是為了自身的利益。當時臺灣是一個外省人的天下，國民黨幾乎所有的軍政要員都來自大陸，臺灣本省人受到了壓制。所以，那些有野心的本省人便打出了“獨立”、“民主”和“反腐敗”等口號。但是，當民進黨真的奪取了政權，民進黨自己卻淪落為最骯髒和無恥的黨。利用金錢來收買選票和人心，是民進黨最常用的戰術。你知道陳水扁在任時，經歷了那麼大規模的倒扁運動，為什麼還到不了？因為幾乎所有的檢調機關的主要負責人都收過他的錢。你不收他的錢，你就不是他的人，他在任的時候就不會用你。”他還說道：“你知道為什麼民進黨在臺灣南部有這麼高的支持率嗎？因為民進黨在那裏投入了很多的賭注，每一個投民進黨票的人都可以獲得五千新臺幣的獎勵。由於臺灣南部經濟不發達，人的素質有限，很多農民為了眼前的一點點小利益就出賣了自己的選票。但是，這樣的策略在臺灣北部尤其是臺北附近就沒有辦法實施，因為這裏經濟發展水準高，民眾的獨立思考能力強。”談到當前的陳水扁洗錢弊案，他說：“馬英九政府一定會全力查辦。這並是不為什麼司法原則，而是因為他要對人民有個交代，以獲取選票，爭取在2012年實現連任。”他還說：“如果事發的是李登輝，那麼他早就跑到日本去了，你想查也查不了。但是，現在的陳水扁沒有退路。因為他不是親日派，也把美國人得罪了，所以他無處可逃，只能在臺灣等著。以前也有很多‘立委’事發，跑到海外找個藉口就沒有什麼事了。” 這位老先生對馬英九的評價還是比較高的，他說道：“馬英九這個人確實很清廉，如果說臺灣有哪個政客不貪污的話，馬英九算是一個。”但是，他也認為，馬英九政治能力不行，做事刻板僵化，搞政治鬥爭，好狠鬥勇絕對不是民進党的對手。同時，馬英九也知道，國民黨也不是很乾淨，於是在他當選以後想和國民黨劃清界限，消除政治“黑金”對他的影響。但是，他的想法失敗了，沒有強大黨團力量的支援，他這個“總統”什麼也做不了。老人也談到了臺灣“黨禁”開放以來的好處，那就是人民什麼話都敢說了，都可以說了，也可以罵“國家”領袖了，這在蔣經國時代是不可能的。但是，在我和這位老人家的整個談話中，我沒有發展他對臺灣當前所謂“民主政治”有任何的推崇，有的只是對陳水扁以及民進黨惡行的厭惡與不滿。 第二，臺灣的經濟。談到臺灣的經濟，老人家不禁一陣感傷，痛心地說到：“自政黨輪替以後，臺灣的經濟至少耽誤了八年。”他還說，由於臺灣經濟發展的起伏性大，現在臺灣的有錢人早就到海外置業，把大量財富轉移，如果臺灣經濟崩潰，受損的也是社會的中下層。 第三，美國在臺灣地區的影響。“沒有美國臺灣就活不下去”，這是老先生的核心觀點。他認為，美國人才是臺灣的真正主人，不論從政治、經濟，還是從“國防”，臺灣都收到美國嚴格地制約。這時老人談到了“軍購案”。他說到：“你以為陳水扁想花這麼大的價錢從美國買這麼多武器嗎？他也不想，但是他必須這麼做。因為這是向美國繳納‘保護費’。要不，美國人怎麼會支持你呢？馬英九上臺以後，他還是會這麼做，因為他也需要美國人的保護。”“保護費”這種提法確實很有意思，我還是第一次聽到這麼貼切的稱呼。 第四，臺灣的“國防”。這位老先生明確指出，“臺灣根本就沒有‘國防’可言”。臺灣的目前實行的義務兵役制，也就是每一個年輕人到了一定的年齡，不論你是否樂意都必須服役一年零二個月。他認為，一旦兩岸開展，跑的最快的就是臺灣的“阿兵哥”，因為臺灣現在的年輕人只關心自己的前途，絕對不會為了什麼“國家”而充當炮灰。現在的“國軍”和六七十年代的情況已經完全不同了。這一點，從我和臺灣同學的交流中也可以感覺到，對他們來說，服役只是一種強加負擔，軍人的身份不會給他們任何的自豪感，更談不上什麼“為國盡忠”了。他們還說，只有高中生中成績很差的，才會去投考軍校。這也就是為什麼臺灣軍中醜聞頻發的原因吧。 那天夜裏確實談了很多，還有很多東西沒有整理出來。當我們問到他為什麼對我們講這麼多的時候，老人有點無奈，而又有些痛心地說：“現在臺灣的年輕人根本不關心歷史，也不會去思考現實，他們關心的只是自己的前途和事業”。也許正是我們這種強烈的求知欲激發了老人談話的熱情。老人家還說：“臺灣的年輕一代都已經西化了，我估計你們大陸的下一代也會這樣”。我們當時連忙說到，在大陸我們還是很強調中國特色的，很注重發揮中華文化的優勢來抵制西方不良文化的侵襲。老人指著旁邊的“7—eleven”說到：“你看這小小的便利店就有這麼強大的力量，西化怎麼可能阻擋呢？”我們一時無語。面對西方經濟硬實力和文化軟實力的強勢入侵，中華民族應該怎麼辦？我覺得，我不應該讓我們的下一代成為西化的一代，他們應該永遠是中國人。 臺灣之行就這樣結束了，在去香港轉機的途中，我問身邊一位同學：“這次離開了，不知道什麼能再來？”他笑著說：“一定有機會！”我從那一刻起就期待著機會的再次來臨。祖國的寶島，我一會再回來，我的心並沒有飛走。PS：我來這個BLOG也有段時間了，臺灣的網友為什麼總是不回復我的文章呢？我想聽聽你們的聲音

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